梨花满天

    夏日塔拉——第一次从当地人嘴里听到这个词就心中一动，觉得它的音律非常悦耳动听。夏日塔拉草原（裕固族语金色草原），面积为3830平方公里，被中国地理杂志评为全国最美的六大草原之一。这里曾是匈奴王的牧地，回鹘人的牧地，也是一代天骄成吉思汗后裔永昌王只必铁木儿避暑和牧马的封地。清人梁份所著的地理名著《秦边纪略》中说：“其草之茂为塞外绝无，内地仅有。”
    因留有皇家城池，因此夏日塔拉草原也称皇城草原。有人撰文称这里为“影视草原”，此言不虚。有很多影视作品都曾把这里作为首选的外景拍摄地，如《牧马人》、《蒙根花》、《王昭君》、《走近夏日塔拉》等。

裕固族美男子兰冰大哥，现在是四驱越野“马头行者”的掌门人。

雪山、峡谷、草坡，对风景的诉求还奢求什么？

像一柄如意的流云

赛马会的可爱的小姑娘。

人马合一。

灿若云霞的裕固族服饰。

向观众致意。

马队方阵。

奔驰。

夏日塔拉湖。

马兰花。

它居然怯生生地望着我。

赛马会：
骏马嘶啸划长空

   　6月1日清晨醒来，天边乌云密布，不一会儿淅淅沥沥下起雨来。记者对赛马会能否如期举行很担心，但来自四面八方的牧民仍潮水般向皇城镇会集。
    他们约亲邀友、身着礼服，腰系彩绫，或骑马、或乘摩托车、或步行，从四面八方向会场涌来，可谓一路环佩铮响，马嘶长鸣，粉红黛绿，络绎于道。到上午11时左右，雨散云收虹霓突现，阳光洒满了夏日塔拉湖边的赛马主会场。
    近距离看到裕固族独特的服饰，记者深深地被吸引住了：男子着高领左大襟长袍，系红、蓝色腰带，戴圆平顶缎镶边的白毡帽或礼帽，蹬高统长皮靴。有时裕固族老人一般还外套马蹄袖，左耳戴大耳环，腰系腰刀、小铜佛、鼻烟壶等饰品。女子一般穿高领长袍，外套短褂，束红、紫、绿色腰带，戴喇叭形红缨帽，脚蹬长靴，未婚少女常在发辫上加一圈绿色珠穗。已婚妇女常在胸前背后挂戴3条长带形“头面”，上用银牌、珊瑚、彩珠等镶成美丽图案。
    忽然围观的人群发出阵阵欢呼，千呼万唤地由100多匹赛马组成的马队表演方阵过来了，像团团移动的彩云贴地而来，枣红、绛紫、雪青、虎黄、斑玉、海栗各色马匹有的昂首苍空，啸啸欢鸣；有的似乎在养精蓄锐，尽管骑手呼喝不停，它最多也只是快步小跑……  
    工作人员介绍说，赛马会一般设奔马和走马两个比赛项目，还有马术表演赛。奔马赛主要是看马的疾驰力，要求参赛马个大体壮，膘大圆肥，性子骏烈，驰骋飞跃，能够捷足先登，有一股“良骏逸足，跄悍凌越”的桀骜气魄，不讲求驰骋术的高超与否。走马赛要求马的驰骋脚力完全符合走马奔跑训练标准，还要求驰骋飘逸，快速领先。这种比赛要求严格，无论跑道多长，参赛马必须“步趋不乱”地跑到尽头，倘若中途步子略有参差，虽速度惊人，超于群马，也不能取胜。
   
皇城：
历史深处的悠远气息
   
    离夏日塔拉湖不远的山坡上，一道黝黑的土墙清晰可见，同行的裕固族摄影家兰冰说，那就是著名的皇城了。穿过草滩马兰花拼成的蓝色花海，我们驱车前往。
    据史书记载，宋理宗宝庆三年（1227年）六月，西夏末帝贞遂接受成吉思汗诏谕，降于蒙古。不久，成吉思汗死于甘肃清水行宫，后由其三子窝阔台即位。元太宗八年（1236年），秦州、巩昌20余州皆降，窝阔台次子阔端因战功显赫被封为西凉王，也称永昌王。皇城这片美丽的草原当时就被成吉思汗的孙子阔端一眼看中，在此建起了牧马城和避暑宫殿，起名为“西拉斡尔朵”，即“黄宫”、“黄城”之意。
    “黄城滩，元永昌王牧地，有避暑宫，蒙古语称斡尔朵城”，也叫做“鄂尔多”，蒙语为宫殿的意思。这座故城坐落在皇城河东岸庙儿沟口，有南北两城，相距200米，都坐北向南，用板土夯筑而成。南城东西长320米，南北宽300米。城防结构颇为复杂，城垣四周每面都筑有马面，间距相等。城内四角各筑一方形角墩，城周设护城河两条，在两河之间四面各筑5个墩台。前些年有人在这里还捡到过红、绿琉璃瓦，瓦当、鸱吻及瓷器残片等，一瓷片上镌有“驼王”字样。北城正方形，每边长395米，外有护城河一条。从遗迹可以看出，北城建筑早于南城。东南方向有认小山，叫独山子。山顶平台处有建造房屋的遗迹和残砖烂瓦，传说那是永昌王嫔妃的梳妆楼。《永昌县志》记载：元末，永昌王偕嫔妃到皇城避暑，永昌城内发生兵乱，王妃娘娘病故后，因兵乱道路不通而未能归葬，就葬在皇城镇境内，永昌王死后也葬在这里。1981年9月10日，皇城古遗址被甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。
    每到盛夏天气炎热时，永昌王便带上妻妾嫔妃到山楼纳凉避暑，草原的美景和特殊的地理位置使永昌王难以弃舍，在此屯兵养马、休养生息，度过了漫漫岁月。
   
裕固族：
甘肃独有的民族
   
    记者想起裕固族民间至今流传着一首民歌：
    八月十五月才圆，新媳妇儿送人难。解下玛瑙一小串，颗颗玛瑙泪连绵。
    奔完了唐家疆场，舍去了回纥丈夫，泪洗我回纥柔肠。
    保住了天朝社稷，舍去了五万兵将，取来了可敦娘娘……
    歌中说的“回纥”就是今天的裕固族先民。可敦娘娘是皇后娘娘的意思。
    公元744年，回纥首领骨力裴罗建立回纥汗国，唐朝册封他为“奉义王”“怀仁可汗”。以后历代可汗都受唐王朝的册封。朝廷先后把三个公主嫁给回纥可汗。唐玄宗天宝十四年（755年），唐朝发生“安史之乱”，回纥可汗曾于公元751年和762年两次派兵助唐平定叛乱，收复长安、洛阳及河北等地，对稳定中原地区做出有益的贡献。公元758年秋，唐肃宗把幼女宁国公主嫁给了尧乎儿葛勒可汗。这首民歌大约就是这段历史的真实写照。
    此后裕固族是后唐和五代时期建立地方政权近一个半世纪的“甘州回鹘”之后裔，元朝称“撒里畏吾”，明朝谓之“撒里畏吾尔”，清初叫“锡喇伟吉尔”，新中国成立初期称为“撒里畏吾尔”。
    新中国成立后，组织专家学者对这个自称“尧呼尔”的群体进行民族成分鉴定确认，认为尧呼尔人虽然数量很少，但在历史长河中，已形成了有“共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心素质的稳定的共同体”，是甘肃和全国有别于藏、蒙、维、汉等民族的独有民族。1953年8月，酒泉专区报经中央人民政府政务院批准，正式定名“裕固族”，并成立肃南裕固族自治区（县级）。将原分属酒泉、高台、张掖等县管辖的裕固族及其所属之地划归肃南裕固族自治区。1955年改称裕固族自治县。
    裕固族现使用3种语言。一种是西部裕固语，属阿尔泰语系突厥语族；一种是东部裕固语，属阿尔泰语系蒙古语族；还有一种是汉语。裕固族本民族的文字虽然已失传，但民间仍然保留着自己优秀的文化传统。包括神话、传说、寓言、民歌、叙事诗、格言、谚语等。诚如在赛马会场记者听到裕固族歌手阿尔泰抒情的歌声：“当我忘记故乡的时候 故乡的语言不会忘记我 当我忘记故乡的语言的时候 故乡的民歌不会忘记我。”
    裕固族人虽已定居，但在他们的放牧季节，还是要带上帐篷，赶着牛羊，在祁连山中游牧。祁连山中的景色非常美。山不是那么的陡峭，起伏的大山坡全被丰美的绿草覆盖着，绿油油好似一片大海，颠簸奔跑的汽车就像漂浮在海面上的小船。天热的时候山坡上的草场不放牧牛羊，要把草留到冬天时让牛羊吃。夏天裕固族牧民把牛羊赶到山顶，随着夏天过去，秋天天气变冷，他们赶着牛羊逐渐向下移，让牛羊在更长的时间里都能吃到新鲜的草。
    七八月再来夏日塔拉，那里将是帐篷的海洋！